La identidad LGBT como eje: el abogado Colque y la lucha contra el identicidio policial

 

Imágen:  Red de Litigantes
LGBTI de las Américas

 El abogado salteño Agustín Colque ha intervenido en el debate público, tanto como ciudadano como profesional del derecho, para denunciar las detenciones arbitrarias y la violencia institucional en Salta. Su participación se enmarca en las acciones de la Asociación Miguel Ragone y la Mesa de Derechos Humanos, organizaciones que lo convocaron junto a otros abogados, para presentar un amicus curiae ante la Corte de Justicia de Salta. Este recurso se integra a un habeas corpus colectivo, correctivo y preventivo, que busca forzar al Poder Ejecutivo a cesar las prácticas policiales que son arbitrarias, discriminatorias y violentas, promoviendo así la democratización de la justicia.

La perspectiva de Colque en este amicus curiae es crucial, ya que se presenta como parte de la comunidad LGBT, un colectivo que ha sido "históricamente vulnerado" en sus derechos a la salud, la educación y el trabajo, y que es uno de los grupos "más afectados" por las prácticas policiales. Esta identificación personal dota a su testimonio de una autoridad directa al abordar la discriminación sistemática.

La urgencia de su intervención se relaciona directamente con las consecuencias más letales de la violencia institucional, ejemplificada por el caso de una mujer trans en Rosario de Lerma que falleció bajo custodia policial en "menos de 2 horas de detención por una presunta contravención". Colque subraya que esta tragedia es una muestra de la violencia extrema y la total falta de respeto que persiste incluso tras la muerte, criticando cómo los noticieros la deshumanizaron al referirse a ella como "un varón vestido de mujer" en lugar de como una "mujer trans".

Para conceptualizar esta magnitud de los atropellos, el abogado introdujo en la presentación judicial el concepto de “identicidio”. Este término, tomado de la sociología y la antropología, describe el conjunto de prácticas destinadas al "exterminio de ciertas identidades" y grupos sociales, aplicable no solo a la comunidad LGBT, sino también a personas racializadas y en situación de pobreza.

Además de la privación ilegítima de la libertad de personas jurídicamente inocentes, Colque enfatiza las violaciones específicas que sufren las mujeres trans y travestis durante la detención: se las "encierra con los hombres". Esta práctica es "vejatorio al máximo" y actúa como si la Ley de Identidad de Género "nunca se hubiese sancionado", constituyendo una forma de disciplinamiento y control social. Así, la lucha de Colque, respaldada por su identidad, busca forzar al Estado a adecuar sus políticas de seguridad a los estándares de dignidad humana y los tratados internacionales de derechos humanos.

Sin embargo, aunque la auto-identificación de Agustín Colque como miembro de la comunidad LGBT es poderosa y esencial para diagnosticar el "identicidio" ejercido por la policía, su posición política y su demanda de justicia se fundamentan en un compromiso más amplio y una mirada compleja e informada de la realidad salteña. Colque interviene en el debate como profesional del derecho y como ciudadano, y su análisis se basa en la violación de principios universales consagrados en la Constitución y tratados internacionales,,,. Su agenda no se limita a su propia identidad, sino que abarca la defensa de todas las personas inocentes cuya libertad ambulatoria es avasallada, incluyendo a personas racializadas y aquellas en situación de pobreza, así como a quienes padecen las condiciones inhumanas de encierro, como la sobrepoblación del 100% en la Alcaidía Salta,. Por lo tanto, si bien su pertenencia a una comunidad vulnerada proporciona una autoridad moral y política innegable, la exigencia de poner fin a las prácticas arbitrarias y violentas de la policía es una demanda universal por la protección de la libertad física, lo que demuestra que la sola identidad LGBT no es ni una condición necesaria ni suficiente para impulsar esta compleja lucha por la democratización de la justicia.